Mae Fiona Brookman yn Athro Troseddeg. Gan ddefnyddio dulliau ymchwil ansoddol, mae ei hymchwil yn canolbwyntio ar achosion homics a thrais, naratifau trais ac ymchwilio ac atal homics. Bydd ail argraffiad ei llyfr Understanding Homicide, yn cael ei gyhoeddi ym mis Rhagfyr.
Roedd Daly a Wilson (1988) ymhlith yr ymchwilwyr dynladdiad cyntaf i dynnu sylw at rôl bwysig meddiant a chenfigen mewn dynladdiad partner agos a gyflawnir gan ddynion, gan nodi; 'rydym yn ei chael yn arwyddocaol iawn bod dynion ledled y byd yn meddwl ac yn siarad am fenywod a phriodasau mewn termau perchnogol'. Cyfeirir at y cysyniad hwn o hawl yn aml fel 'priodoldeb rhywiol' ac mae'n cyfeirio at duedd dynion i gredu eu bod yn berchen ar fenywod, yn enwedig eu rhywioldeb a'u gallu i atgenhedlu. Mae Daly a Wilson yn awgrymu bod gan briodoldeb rhywiol darddiad genetig - angen esblygiadol dynion i reoli atgenhedlu menywod a gwella'r tebygolrwydd mai nhw yw tad y plentyn (Johnson a Dawson, 2011) mewn gwirionedd. Maent yn dyfynnu tystiolaeth, o amryw ranbarthau o'r byd, o gyfreithiau a normau diwylliannol sy'n cyhuddo menyw yn benodol o fod yn anffyddlon.
I'r gwrthwyneb, mae ymchwilwyr ffeministaidd yn canolbwyntio llai ar ein gorffennol esblygol a mwy ar strwythur cymdeithasol. Mae damcaniaeth ffeministaidd yn seiliedig ar y gred bod patriarchaeth ac, yn ei dro, gormes ac anghydraddoldeb rhwng y rhywiau, wedi'u hymgorffori yn adeiladwaith y rhan fwyaf o gymdeithasau (Taylor a Jasinksi, 2011). Mae gan ysgolheigion ffeministaidd ddiddordeb yn y ffordd y mae trais yn erbyn menywod yn codi o ganlyniad i safbwyntiau sy'n cydoddef gormes yn erbyn menywod, safbwyntiau sydd wedi'u lleoli'n strwythurol ac wedi'u cymeradwyo neu eu cymeradwyo'n ddiwylliannol. Maent yn archwilio systemau patriarchaidd o reoli, dominyddu a phŵer.
Gellir dod o hyd i dystiolaeth o gymeradwyaeth ddiwylliannol patriarchaeth yn y ffordd y mae dynion yn siarad am ac yn esgusodi eu gweithredoedd o drais tuag at fenywod. Er enghraifft, cynhaliodd Anderson ac Umberson (2014) gyfweliadau manwl gyda 33 o ddynion a oedd wedi curo eu partneriaid benywaidd a datgelodd sut y cyflwynodd y dynion hyn eu hunain fel 'actorion gwrywaidd cymwys', yr oedd eu trais yn rhesymegol, yn effeithiol ac yn ffrwydrol, tra'n cyflwyno trais menywod fel rhywbeth dibwys, hysteraidd ac aneffeithiol (t. 143-44). Roedd y dynion hefyd yn cyfiawnhau trais drwy awgrymu mai eu partneriaid benywaidd oedd ar fai am y trais o fewn y berthynas. Yn fwyaf nodweddiadol, adroddodd dynion fod eu partneriaid benywaidd yn rheoli, yn mynnu neu'n dominyddu a bod rhai dynion yn siarad am deimlo wedi’u gwanhau (t.148). Fel y noda Connell (2002: 94); 'mae ymchwil gyda threiswyr yn wir yn canfod edifeirwch a chywilydd ... ond hefyd yn canfod teimladau o hawl, cyfiawnhad a'r bwriad i sefydlu rheolaeth'.
Mae gan y ffordd y mae dynion yn siarad am eu trais ac yn eu rhesymoli, oblygiadau pwysig ar gyfer ymddygiad yn y dyfodol. Dangosir hyn mewn ymchwil ddiweddar gan droseddwyr naratif sy'n awgrymu bod naratifau'n caniatáu i bobl esbonio ymddygiad yn y gorffennol pan gânt eu holi (e.e. , fel esgusodion a chyfiawnhad ôl-weithredol) ond, yn hollbwysig, gallant hefyd annog neu gyfyngu ar ymddygiadau penodol (Presser &Sandberg, 2015). Ar gyfer troseddwyr naratif, gall straeon o'r gorffennol lunio, ysgogi ac annog gweithredu yn y dyfodol (gweler hefyd Copes et al, 2022).
Beth allwn ni ei gymryd o'r corff ymchwil hwn a allai gyfrannu at atal llofruddio a threisio menywod a merched? Fel troseddegwr sydd â diddordeb arbennig yng nghyfrifon trais troseddwyr, gwelaf y potensial i archwilio ffyrdd newydd o ddadwneud a chwestiynu naratifau dynion o drais. Er enghraifft, i arddangos i ddynion sut y maent hwy, neu ddynion eraill, yn niwtraleiddio, yn cyfiawnhau, yn rhesymoli, yn esgusodi ac yn caniatáu trais. Gan ddatgelu'r effeithiau y mae naratifau o'r fath yn eu cael ar ddioddefwyr. Ac archwilio sut mae naratifau o'r fath yn parhau i trais pellach. Gellid cyflawni hyn mewn sawl ffordd wahanol gan gynnwys drwy drafodaeth a thrafodaeth grŵp, drwy gelf, drama, podlediadau, blogiau a vlogs. Gallai gynnwys rhaglenni gwaith mewn ysgolion, colegau, prifysgolion ac yn y gweithle. Beth bynnag fo'r fforwm a'r cyfrwng, mae'n bryd i bob un ohonom ddod at ein gilydd i herio naratifau o niwed.
Brookman, F. (2022) Understanding Homicide. 2nd Edition. London: Sage.
Brookman, F. (2015) ‘The Shifting Narratives of Violent Offenders’ in L. Presser., and S. Sandberg (Eds.), Narrative Criminology. New York: New York University Press.
Copes, H., Brookman, F., Beaton, B., & Raglan, J. (forthcoming) “Sex, Drugs and Coercive Control: Gendered Narratives of Methamphetamine Use, Relationships and Violence”, Criminology.